三，御辇进入灯山后，皇帝观灯山后驾登宣德楼的情况。尤其是“御辇团转一遭，倒行观灯山”、被称为“鹁鸽旋”或“踏五花儿”的场景，如闻其声，如见其形，相比于诗人笔下那种“紫雾氛霏阊阖开，团团明月上天来。香车百两天街晚，清跸一声仙仗回”（北宋张耒《上元日驾回登楼》）的典雅，别有一种谐谑之趣、喜乐之感。

正月十四日，车驾幸五岳观迎祥池其。有对御工，谓赐群臣宴也。至晚还内。

其车驾：指代天子。幸：帝王亲临某地曰“幸”。五岳观：即集禧观，旧名“会灵观”，奉祀五岳之神的观宇。位于东京外城南薰门内、御街大道之东，规模巨大，景象壮丽。迎祥池：“凝祥池”的俗称。池在五岳观内，池内的水心殿上供奉有玉石三清真像。北宋王辟之《渑水燕谈录》：“元祐中，上元，驾幸迎祥池，宴从臣，教坊伶人以先圣为戏（按，唐宋时期的“弄孔子戏”）。刑部侍郎孔宗翰奏：‘唐文宗时，尝有为此戏者，诏斥去之。今圣君宴犒群臣，岂宜尚容有此？’诏付伶官置于理。或曰：‘此细事，何足言？’孔曰：‘非尔所知。天子春秋鼎盛，方且尊德乐道，而贱伎乃尔亵慢，纵而不治，岂不累圣德乎？’闻者惭羞叹服。”

工对御：皇帝赐宴，与群臣共饮，赐臣僚极其珍贵的滴粉缕金花。宋人蔡絛《铁围山丛谈》：“国朝燕集，赐臣僚花有三品：生辰大燕，遇大辽人使在庭，则内用绢帛花，盖示之以礼俭，且祖宗旧程也。春秋二燕，则用罗帛花，为甚美丽。至凡大礼后恭谢、上元节游春或幸金明池琼花，从臣皆扈跸而随车驾，有小燕，谓之‘对御’。凡对御，则用滴粉缕金花，极其珍巧矣。又赐臣僚燕花，率从班品高下，莫不多寡有数。至滴粉缕金花为最，则倍于常所颁。此盛朝之故事云。”

正月十四日，天子亲临五岳观迎祥池行香祈福，有对御，就是赐群臣宴饮。直到晚上，天子方才回宫。

围子亲从官其，皆顶毬头大帽工，簪花，红锦团答戏狮子衫，金镀天王腰带用，数重骨朵。天武官本，皆顶双卷脚幞头令，紫上大搭天鹅结带宽衫北。殿前班到，顶两脚屈曲向后花装幞头有，着绯、青、紫三色橪金线结带望仙花袍⑨，跨弓剑，乘马，一扎鞍辔⑩，缨绋前导?。御龙直即，一脚指天、一脚圈曲幞头，着红方胜锦袄子何，看带、束带。执御从物，如金交椅?、唾盂?、水罐、果垒?、掌扇、缨绋之类。御椅子皆黄罗珠蹙?，背座则亲从官执之。诸班直皆幞头、锦袄、束带。

其围子：又称“禁卫围子”或“禁围子”，帝王巡幸时的仪卫。由殿前司天武军中的宽衣天武充任，有严格的择选标准。《宋史·兵志二》：“禁围子合用天武人兵，令殿前司今后并选定四十已上、有行止无过犯、不系新招拣到人充，遇阙选填。”南宋周密《武林旧事·四孟驾出》中有南宋时期围子的详细阵列：“亲从方围子（两行各一百四十人），步帅（乘马行围子内），围子两边各四重：第一重（内殿直已下，两边各一百人）；第二重（崇政殿围子，两边各一百人）；第三重（御龙直两边各一百人）；第四重（崇政殿围子两边各一百人）。”亲王仪仗中也有围子，皇帝也以围子赐宠臣，比如宋人蔡絛《铁围山丛谈》中，有徽宗赏赐蔡京的记录：“上因赐鲁公（按，即蔡京）以三接青罗伞、涂金从物、涂金鞍、异锦鞯、马前围子二百人，大略皆亲王礼仪……鲁公乃拜赐。”亲从官：北宋禁军兵卒，隶皇城司。“亲从，最为亲兵也”（《续资治通鉴长编》），职掌宫殿门管钥契勘，皇宫内巡察、宿卫及洒扫诸殿等事。徽宗政和五年（1115）十一月，皇城亲从司共有五指挥，共二千九百七十人，标准身高为宋尺五尺九寸一分六厘，约今180厘米多一点。

工毬头大帽：未详。似指装饰有球状饰物的大帽子。