不昧己心，不尽人情，不竭物力。三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。

为人应该不昧自己的良心，不违背人之常情，不浪费财力物力。做好这三点，就能够在天地之间树立正气，为民众安身立命，为子孙后代造福。

无论你是什么身份、地位，只要你能够做到寸心不昧，你身上的正气和良知就不会泯灭；如果你能够做到不失人情，你就会拥有一颗博大而不失温情的心灵；而同时你若还能做到开源节流，那么就表明你的心智已经十分成熟了。此时的你就可以伸张天地间的浩然正气，可以为天下人造福，可以恩泽后世子孙，你将会成为一个伟大的人。即使你是一个无权无势的普通人也一样能够堂堂正正做人，造福乡里，为儿女积福，成为一个高尚的人。

饮宴之乐多，不是个好人家；声华之习胜，不是个好士子；名位之念重，不是个好臣士。

整天大摆宴席寻欢作乐的，不算是个好人家；爱好声色犬马锦衣华服的，不算是个正派的读书人；过分贪图功名追求权势的，不算是个好官员。

一切物质的东西，本来都是供人们生存生活的工具，如果把这些东西看得太重了，就会被它们所奴役，成为追求物质的奴隶。歌舞、宴饮、打牌，是人们工作之后的消遣，当它不过分时，不失为一种有益的娱乐，但如果它已占用了大量的时间，就会消磨人的意志，空乏人的身心；至于一个把精力放在吃喝玩乐或者衣服的颜色和款式上的学生，又哪来的精力把书念好呢？当政者的权力是人民赐予的，是用来为民造福的，而手握权柄的人如果把它当作自己的私有财产，肆意挥霍、颐指气使，不仅会泯灭自己的灵魂，而且会祸国殃民！

就一身了一身者，方能以万物付万物；还天下于天下者，方能出世间于世间。

能够就自身来使自身了悟的人，才能使万物顺其自然、自由发展；能够把天下还给天下人的人，才能身处尘世而超脱于尘世之外。

就一身了一身，就是告诉世人要学会自我解脱，不要死抱着名利之心不放。自己本是宇宙间的过客，吃穿用度只不过是天地暂借于你，当你离开这个世界，一切都将全部归还。该来的迟早会来，不如顺其自然，反能落得身心自在。

还天下于天下，是说天下原本就是大家的，不属任何个人所有，当政者如果有了这种胸怀，就能抛开世间烦恼，做一个逍遥自在的智者了。既能入世又能出世，方能行止自如；也只有摆脱功名利禄的缠绕，才能使精神自由自在。

士大夫居官，不可竿牍无节，要使人难见，以杜幸端；居乡，不可崖岸太高，要使人易见，以敦旧好。

士大夫身居官位时，和别人的书信交往不能没有节制，要使人难以见面，以避免给投机之人留下钻营的机会；辞官隐居时，言行不要太过清高孤傲，要使人容易接近，才能增加和邻里亲族的感情。

有利益的地方就会有纷争，官场是个利益的集散地，是非之争自然在所难免。所谓“官大担险，树大招风”说的就是这个道理。正因如此，为官者更应注意自己的言行。与人交往过密、门庭若市，难免遭人非议，为自己招来祸端。因此，居官要有节，要使人难见，才能杜绝隐患，树立威严。