孔子说：“我所知道的夏朝的礼制，由于它的后代已经衰亡了，现在仅存的夏的后裔杞国已不足以验证它；我学习殷朝的礼法，现在还有它的后裔宋国存在；我学习周朝的礼法，它是当今还使用着的，所以我遵从周礼。”

解　读

顺应历史发展潮流

本章承接上一章而来，发挥了上一章“为下不倍（悖）”的观点，指出身处在下位的人不能违背礼法制度。文章反对自以为是、独断专行的做法，提倡顺应历史发展规律，不拉历史的倒车，否则其结果只会是自取其祸。同时文章还有“不在其位，不谋其政”（《论语·泰伯》）的意思，处在什么样的位置上，就要做自己该做的事情，不要越职专权。总而言之，本章探讨的中心还是素位而行、安分守己的问题。

孔子所讲的礼，是有特定的道德内涵的，也即是说要使自己的言谈举止符合自己的身份，符合社会道德的基本规范。一般人认为儒家提倡的克己复礼是对人性的扼杀，这其实是有失偏颇的。任何社会形态都有一套约定俗成的规范制度，比如儿子对父母要敬重，学生对老师要尊敬，属下对领导要尊重，等等，这些都是日常的礼仪行为规范，需要我们去遵守，而不能越礼妄为。时代进步了，社会发展了，旧有的礼仪制度也许不符合新的社会形态，故而礼仪规范也要与时俱进，不能盲目崇古复古。孔子对此是比较开明的，他并不提倡身在周朝而去复兴夏礼或者殷礼，而要遵循周朝的礼仪规范，这些都是进步可取的，值得认同。

读史致用

宋襄公的泓水之战

宋襄公（？～前637），宋桓公次子，姓子，名兹甫，宋国君主。他曾经因为帮助平定了齐国的内乱，为齐孝公复位起到了很大的作用，就自认为立了盖世奇功，于是想趁机会盟诸侯，代替已死的齐桓公称霸。而实际上宋国国力当时并不强大，在宋襄公会盟诸侯的时候，他反倒被楚王俘虏而去，做了囚徒，在齐国和鲁国的调解下，才被释放回国。

从那时起，宋襄公便对楚国怀恨在心，却不敢有所行动，因为楚国兵强马壮。宋襄公听说郑国最积极支持楚国为盟主，就想讨伐力薄国小的郑国，出出胸中的恶气。过了不久，郑文公去楚国拜会楚成王。宋襄公认为机会来了。周襄王十三年（前639）夏，怒气未消的宋襄公不顾公子目夷与大司马公孙固的反对，出兵伐郑。郑文公向楚国求救，楚成王接报后，没有直接去救郑国，却统领大队人马直接杀向宋国。宋襄公这下慌了手脚，顾不上攻打郑国，带领宋军星夜往国内赶，这才有了历史上的泓水之战。