我今不施功佛性而现前;非师相授与我亦无所得六祖惠能说你现在彻
我今不施功,佛性而现前;非师相授与,我亦无所得。六祖惠能说:你现在彻底开悟了,你就改名叫志彻吧。志彻行礼致谢后便退下。赏析与点评行昌依据传统佛教的诠译,坚信善恶诸法无常,佛性是常乐我净的,六祖使用“对法”破行昌的法执:“无常者,即佛性也;有常者,即一切善恶诸法分别心也。”这种看似违反佛经的言论,令行昌百思不得其解。听了六祖的解释,行昌如梦初醒,方知众生分别善恶诸法的妄心是“常”,而领悟诸法无常之理
我今不施功,佛性而现前;非师相授与,我亦无所得。
六祖惠能说:你现在彻底开悟了,你就改名叫志彻吧。
志彻行礼致谢后便退下。
赏析与点评
行昌依据传统佛教的诠译,坚信善恶诸法无常,佛性是常乐我净的,六祖使用“对法”破行昌的法执:“无常者,即佛性也;有常者,即一切善恶诸法分别心也。”这种看似违反佛经的言论,令行昌百思不得其解。听了六祖的解释,行昌如梦初醒,方知众生分别善恶诸法的妄心是“常”,而领悟诸法无常之理即是佛性,所以说“无常者,即佛性也”。
有一童子,名神会,襄阳高氏子,年十三,自玉泉来参礼。
师曰:知识远来艰辛,还将得本来否?若有本则合识主,试说看!
会曰:以无住为本,见即是主。
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